En bref :

• 30 nouvelles présidences de pieu réorganisées couvrant un large éventail de territoires, du Honduras à Kiribati.
• Renforcement de l’administration ecclésiastique grâce à une structuration adaptée aux besoins croissants des communautés locales.
• Création de nouveaux pieux comme à Antofagasta (Chili), Chimoio (Mozambique), Granollers (Espagne), et Tarawa (Kiribati), témoignant de l’expansion géographique de l’Église.
• Appels à la direction locale engagée et compétente avec des présidents de pieu souvent jeunes et dynamiques.
• Consolidation des liens communautaires par une meilleure organisation de l’Église sur chaque territoire concerné.

Nouvelle structuration et réorganisation des présidences de pieu

La réorganisation des présidences de pieu dans l’Église de Jésus-Christ marque un tournant important dans l’administration ecclésiastique mondiale. En 2025 et 2026, trente nouveaux pieux ont été créés ou réorganisés, illustrant la dynamique croissante de l’Église à travers le globe, notamment en Amérique latine, en Afrique, en Asie, ainsi que dans les îles du Pacifique. Cette structuration fine des pieux vise à mieux desservir les fidèles en tenant compte de la croissance démographique des membres et des besoins spécifiques propres à chaque territoire.

Par exemple, la création du pieu d’Antofagasta Chile East, composé de plusieurs paroisses, apparaît comme une réponse adaptée à l’expansion urbaine de cette région minière et commerciale majeure du nord chilien. De même, on constate la formation de pieux nouveaux en Afrique, comme le pieu de Chimoio au Mozambique et celui de Kinshasa Fer Bois en République démocratique du Congo, soulignant la progression forte de l’Église dans ces zones où la jeunesse est particulièrement impliquée dans la vie communautaire.

Ces réorganisations ne se limitent pas à la simple découpe territoriale. Leur impact s’élargit à la qualité de la direction locale, avec des présidences composées de personnalités engagées et compétentes issues souvent du tissu économique et social local, combinant savoir-faire professionnel et dévotion spirituelle. Cette approche incarne une volonté d’adaptation des structures ecclésiastiques aux réalités contemporaines, permettant une meilleure coordination des actions pastorales et une valorisation des leaders au sein de chaque communauté.

Enfin, la mise en place de ces 30 nouvelles présidences illustre aussi la consolidation des réseaux communautaires. Ces pieux sont des fondations solides pour renforcer la cohésion sociale et culturelle au sein des fidèles, facilitant ainsi l’organisation d’événements, formations et initiatives tournées vers le développement spirituel et l’entraide.

Exemples emblématiques des nouvelles présidences de pieu : diversité et engagement

Parmi les nouveaux pieux, plusieurs exemples reflètent bien la diversité géographique et humaine de cette réorganisation de l’Église. Le pieu La Ceiba Honduras Miramar en est un cas concret : il est présidé par German Edgardo Alvarado Rosales, un dirigeant aux multiples casquettes, notamment celle de général manager dans le secteur privé. Sa nomination témoigne du profil qui allie compétences managériales et spiritualité, essentiel pour piloter un pieu englobant différentes paroisses avec des réalités socio-économiques contrastées.

Autre exemple, la création du pieu Tarawa Kiribati Betio au cœur de l’Océanie, où Iosefa P Elia, qui exerce comme officier dans le système pénitentiaire, assume la présidence. Cette nomination souligne l’importance de dirigeants issus de tous horizons professionnels dans l’administration ecclésiastique. Le pieu comprend plusieurs branches réparties sur des îles où les distances physiques sont un défi, rendant la cohésion et la communication encore plus essentielles.

Ces présidences n’hésitent pas à impliquer des professionnels engagés dans divers secteurs, allant de la gestion d’entreprises, des services techniques à la santé ou au droit. Cette pluralité des expériences permet d’enrichir l’action du pieu. Dans chaque cas, les équipes présidentielles sont composées de conseillers actifs eux aussi dans la vie économique ou associative, renforçant ainsi le lien entre foi et service civil.

La jeunesse est également largement représentée, notamment dans des pieux comme celui de Chimoio au Mozambique, présidé par un jeune physiothérapeute, Manuel Coelho Artur. Ce dynamisme intergénérationnel est un levier puissant pour impulser les initiatives locales au sein des communautés, et touche autant l’éducation que la solidarité.

Cette diversité géographique et socioprofessionnelle traduit une stratégie claire : confier la direction locale à des forcevives capables de créer du lien dans leurs territoires et de promouvoir le développement spirituel intégré à la vie quotidienne de leurs membres.

Impacts concrets de la réorganisation des présidences de pieu sur les territoires

La réorganisation des présidences de pieu a une portée concrète sur l’intensification des liens sociaux dans les communautés concernées. Chaque pieu joue un rôle de pivot, rassemblant des milliers de membres sous une administration harmonisée. Par exemple, le pieu de Santa Rosa aux Philippines regroupe plusieurs paroisses et branches et permet d’améliorer la coordination des projets locaux, dont la formation des jeunes et les activités de soutien social.

En structurant ainsi l’Église à travers des pieux mieux adaptés aux réalités territoriales, la direction locale a les moyens de :

• Faciliter l’organisation d’événements spirituels collectifs comme les conférences de pieu ou les activités caritatives.
• Renforcer la formation des dirigeants de paroisses et des membres à tous niveaux, par des programmes adaptés aux différentes cultures et langues locales.
• Optimiser la gestion des ressources matérielles et humaines, pour répondre efficacement aux demandes spécifiques de chaque secteur.
• Favoriser la visibilité de l’Église dans la société civile, en nouant des relations constructives avec les autorités et autres acteurs locaux.

Cette organisation touche aussi la dimension spirituelle, puisque les présidences de pieu sont appelées, non seulement à superviser l’œuvre auprès des membres, mais aussi à veiller à la réputation de l’Église au sein de la communauté plus large. Ce double rôle est essentiel pour maintenir un équilibre entre accueil, enseignement et service social.

Pieu	Chef de pieu	Profession	Région	Nombre approximatif de paroisses et branches
Antofagasta Chile East	José Miguel Palma Correa	Deputy regional manager, Komatsu Holding	Chili	5
Chimoio Mozambique	Manuel Coelho Artur	Physiotherapy technician	Mozambique	7
Granollers Spain	Ryan Parker Newell	Product manager HR	Espagne	10
Tarawa Kiribati Betio	Iosefa P Elia	Prison officer	Kiribati	7
Santa Rosa Philippines	Rhodell Liban Agustin	Aircraft inspector	Philippines	6

Cette nouvelle configuration contribue ainsi à renforcer l’inclusion des membres, leur participation active à la vie de l’Église, ainsi que le rayonnement de la communauté sur chaque territoire.

La réorganisation comme vecteur d’unité et de développement spirituel global

Les présidences de pieu représentent véritablement l’âme organisationnelle de l’Église, servant à la fois d’interface avec les membres et de relais entre la haute direction ecclésiastique et les territoires locaux. La récente réorganisation a instauré une dynamique nouvelle visant à unifier les efforts et à renforcer le service rendu aux fidèles, tout en respectant la diversité culturelle présente.

Les membres de ces nouvelles équipes pastorales sont encouragés à mener leur mission avec dignité, inspiration et esprit de collaboration, comme l’a souligné plusieurs autorités de l’Église lors de la nomination des présidences. Cette approche basée sur le respect mutuel et l’appui réciproque favorise l’établissement d’un climat de confiance, ce qui se traduit par une hausse des engagements locaux et des initiatives communautaires.

L’ensemble de la réorganisation témoigne aussi d’une volonté de mieux accompagner les jeunes générations, vecteurs d’énergie et de renouvellement. Les programmes et activités impulsés par les présidences incorporent davantage d’actions pédagogiques innovantes, tout en consolidant les fondamentaux de la foi.

Dans ce contexte, la réorganisation des présidences de pieu agit comme un puissant levier de transmission des valeurs et de structuration de la vie des membres de l’Église dans divers territoires, assurant une croissance équilibrée et durable.

Cette vidéo propose une immersion dans le processus de nomination et d’installation des nouvelles présidences de pieu, offrant un aperçu concret du fonctionnement et des enjeux liés à cette réorganisation majeure.

Un second reportage qui met en lumière la croissance spectaculaire des communautés de fidèles, les défis liés à la structuration territoriale et les succès obtenus grâce aux nouvelles présidences de pieu.

Les rôles clés et responsabilités dans les présidences de pieu réorganisées

Les présidences de pieu ont pour mission principale de superviser l’ensemble des activités religieuses et sociales se déroulant au sein de leur territoire. Leur mandat inclut plusieurs responsabilités distinctes mais complémentaires, dont la gestion spirituelle et administrative.

Chaque président de pieu, épaulé par ses deux conseillers, doit :

• Guider la direction locale dans le respect des doctrines et des principes de l’Église.
• Veiller à la bonne réputation de l’Église auprès de la communauté civile et des autorités locales.
• Coordonner l’organisation des sacrements, activités éducatives et caritatives.
• Superviser les présidents d’organisation tels que la Société de Secours, les Jeunes Filles, la Primaire, l’École du Dimanche et les Jeunes Gens.
• Favoriser la formation continue des dirigeants et des membres, en promouvant une révélation personnelle et un service dévoué.

L’engagement des dirigeants locaux est crucial car ils incarnent la présence tangible de l’Église au sein des territoires. Leur rôle est aussi de côtoyer les familles, écouter les besoins, encourager le dialogue et soutenir la montée en puissance des talents locaux.

Les exemples concrets abondent : dans le pieu de Fortaleza Messejana au Brésil, la présidence a initié plusieurs actions sociales en partenariat avec des associations locales, améliorant notablement l’image de l’Église et son intégration sociale.

En définitive, cette organisation fine renforce la solidité de l’administration ecclésiastique tout en favorisant un enracinement profond des valeurs chrétiennes dans chaque communauté, au-delà des frontières géographiques.

Qu’est-ce qu’une présidence de pieu ?

Une présidence de pieu est un groupe de dirigeants ecclésiastiques qui supervisent plusieurs paroisses ou branches dans un territoire donné, assurant la coordination des activités spirituelles et administratives.

Pourquoi réorganiser les présidences de pieu ?

La réorganisation permet d’adapter les structures à la croissance des membres, d’optimiser la gestion locale et d’améliorer la qualité de la direction spirituelle et administrative.

Comment sont choisis les présidents de pieu ?

Ils sont appelés par les autorités générales de l’Église en fonction de leurs qualités spirituelles, leurs compétences professionnelles et leur engagement envers la communauté.

Quel est l’impact de ces réorganisations sur les membres ?

Cela offre un meilleur accompagnement spirituel, une organisation plus proche des réalités locales, ainsi que des activités adaptées aux attentes de chaque communauté.

Quels territoires ont bénéficié de ces nouvelles présidences ?

Les territoires concernés incluent notamment le Honduras, Kiribati, l’Amérique latine, l’Afrique, l’Europe, et l’Asie, illustrant la dimension mondiale de l’Église.